Vis dar galite

He talks in maths//He buzzes like a fridge//He's like a detuned radio//Karma police, arrest this girl//Her Hitler hairdo is//Making me feel ill//And we have crashed her party//This is what you get//This is what you get//This is what you get when you mess with us//Karma Police//I've given all I can//It's not enough//I've given all I can//But we're still on the payroll//This is what you get//This is what you get//This is what you get when you mess with us//And for a minute there, I lost myself, I lost myself//And for a minute there, I lost myself, I lost myself//For for a minute there, I lost myself, I lost myself//For for a minute there, I lost myself, I lost myself//Phew, for a minute there, I lost myself, I lost myself

"Išėjusius reikia paleisti"

http://www.ghostbikes.org/

Eternal Sunshine (Jausmų galia, rež. M.Gondry)

One of the many rewarding parts of "Eternal Sunshine of the Spotless Mind" is the fact that the film contains almost no dialogue that sounds like actual neuroscience. The film, as you may already know, tells the story of two star-crossed lovers whose stars have gotten so crossed that they decide to erase their memories of each other, using the services of a company called Lacuna Inc. Lacuna's offices have been cunningly art-directed to look like a low-rent plastic surgeon's, which is precisely the point. Memory erasure, in Eternal Sunshine's world, is just the next logical step up from breast augmentation and Prozac. For the record, using today's technology, it is not possible to selectively erase an entire person from your memory. But Eternal Sunshine still demonstrates a remarkably nuanced understanding of how the brain forms memories, particularly memories about intense emotional experiences.

The emphasis on feeling over data processing puts Eternal Sunshine squarely in the mainstream of the brain sciences today. We now know that the brain stores emotional memories very differently from unemotional ones. Negative emotional memories, for instance, tend to capture more details about the experience than positive ones: You remember the general feeling of a nice day at the beach, but you remember every little detail of the two seconds when that Buick crashed into you back in high school. Particularly traumatic memories appear to be captured by two separate parts of the brain: the hippocampus, the normal seat of memory, and the amygdala, one of the brain's emotional centers. People incapable of forming long-term memories thanks to hippocampal damage can nonetheless form subconscious memories of traumatic events if their amygdala is intact. Someone suffering from the Memento condition would likely have a feeling of general unease encountering a person or a situation that had caused them harm in the past, though they wouldn't be able to put their finger on what was making them uncomfortable. In Eternal Sunshine, something like this happens. There are several instances in the movie where Clementine appears to have a trace emotional memory of an event that has been wiped from her waking mind. (...)
To create a synaptic connection between two neurons—the associative link that is at the heart of all neuronal learning—you need protein synthesis. Studies on rats suggest that if you block protein synthesis during the execution of learned behavior—pushing a lever to get food, for instance—the learned behavior disappears. It appears that instead of simply recalling a memory that had been forged days or months ago, the brain is forging it all over again, in a new associative context. In a sense, when we remember something, we create a new memory, one that is shaped by the changes that have happened to our brain since the memory last occurred to us.
Theoretically, if you could block protein synthesis in a human brain while triggering a memory, you could make a targeted erasure. The technicians at Lacuna Inc. appear to be doing something along these lines in the film. (...)

(The Science of Eternal Sunshine. You can't erase your boyfriend from your brain, but the movie gets the rest of it right. By Steven Johnson)

http://www.slate.com/id/2097502/

Penktadienis - ruduo - gražu

Saulėtekis - Sereikiškės - Saulėtekis. Pirmyn - atgal.

А, должно быть, в этой самой Африке теперь жарища - страшное дело!

http://www.youtube.com/watch?v=hiQ0uyqySBg
Man visada patiko Abdullah Ibrahimo afrikietiškas džiazas.
O dabar "uždėjau" ant jo Čechovo tekstą, ir štai kokia keista nata išėjo. Jokio tragizmo. Nieko čia ypatingo. Sugriuvo kažkieno gyvenimai :) O karavanas eina.
Šito mus mokė Maskvoje - paskaitoje "Spektaklio garsinis apipavidalinimas". Dievinau tą kursą. Žaisti su muzika ir dėlioti ją ant įvairių tekstų ir žiūrėti, kas išeis. Nagi, kas išeina su tragiškuoju "Dėdės Vanios" atsisveikinimu, jei iš tikrųjų Afrikoje karšta, kaip sako Astrovas, kai "karšta" yra visai ne ten.
Nagi, pažiūrėkime. Žymioji "atsisveikinimo" scena.
-------------
Елена Андреевна. Я уезжаю. (Подает Астрову руку.) Прощайте.
Астров. Уже?
Елена Андреевна. Лошади уже поданы.
Астров. Прощайте.
Елена Андреевна. Сегодня вы обещали мне, что уедете отсюда.
Астров. Я помню. Сейчас уеду.

Пауза.

Испугались? (Берет ее за руку.) Разве это так страшно?
Елена Андреевна. Да.
Астров. А то остались бы! А? Завтра в лесничестве...
Елена Андреевна. Нет... Уже решено... И потому я гляжу на вас так храбро, что уже решен отъезд... Я об одном вас прошу: думайте обо мне лучше. Мне хочется, чтобы вы меня уважали.
Астров. Э! (Жест нетерпения.) Останьтесь, прошу вас. Сознайтесь, делать вам на этом свете нечего, цели жизни у вас никакой, занять вам своего внимания нечем, и, рано или поздно, все равно поддадитесь чувству - это неизбежно. Так уж лучше это не в Харькове и не где-нибудь в Курске, а здесь, на лоне природы... Поэтично, по крайней мере, даже осень красива... Здесь есть лесничество, полуразрушенные усадьбы во вкусе Тургенева...
Елена Андреевна. Какой вы смешной... Я сердита на вас, но все же... буду вспоминать о вас с удовольствием. Вы интересный, оригинальный человек. Больше мы с вами уже никогда не увидимся, а потому - зачем скрывать? Я даже увлеклась вами немножко. Ну, давайте пожмем друг другу руки и разойдемся друзьями. Не поминайте лихом.
Астров (пожал руку). Да, уезжайте... (В раздумье.) Как будто бы вы и хороший, душевный человек, но как будто бы и что-то странное во всем вашем существе. Вот вы приехали сюда с мужем, и все, которые здесь работали, копошились, создавали что-то, должны были побросать свои дела и все лето заниматься только подагрой вашего мужа и вами. Оба - он и вы - заразили всех нас вашею праздностью. Я увлекся, целый месяц ничего не делал, а в это время люди болели, в лесах моих, лесных порослях, мужики пасли свой скот... Итак, куда бы ни ступили вы и ваш муж, всюду вы вносите разрушение... Я шучу, конечно, но все же... странно, и я убежден, что если бы вы остались, то опустошение произошло бы громадное. И я бы погиб, да и вам бы... не сдобровать. Ну, уезжайте. Finita la comedia!
Елена Андреевна (берет с его стола карандаш и быстро прячет). Этот карандаш я беру себе на память.
Астров. Как-то странно... Были знакомы и вдруг почему-то... никогда уже больше не увидимся. Так и всё на свете... Пока здесь никого нет, пока дядя Ваня не вошел с букетом, позвольте мне... поцеловать вас... На прощанье... Да? (Целует ее в щеку.) Ну, вот... и прекрасно.
Елена Андреевна. Желаю вам всего хорошего. (Оглянувшись.) Куда ни шло, раз в жизни! (Обнимает его порывисто, и оба тотчас же быстро отходят друг от друга.) Надо уезжать.
Астров. Уезжайте поскорее. Если лошади поданы, то отправляйтесь.
Елена Андреевна. Сюда идут, кажется.

Оба прислушиваются.

Астров. Finita!

---------------------------
(...) po didelės pauzės (...)

Моя пристяжная что-то захромала. Вчера еще заметил, когда Петрушка водил поить. Перековать надо.
(...)
Астров. Придется в Рождественном заехать к кузнецу. Не миновать.
(Подходит к карте Африки и смотрит на нее.) А, должно быть, в этой самой Африке теперь жарища - страшное дело!
----------------
(Антон Павлович Чехов. "Дядя Ваня")
Ir vėl muzika. Ir visa ta patetika tampa tik paraleliniais pasauliais. Geras žaidimas. Rekomenduoju. Paimkite kokį nors tekstą ir dėliokit ant jo visokias muzikas. Bus daug kaifo!!!!Geros garso režisūros.

http://www.youtube.com/watch?v=hiQ0uyqySBg&feature=related

Robertai, lyg nujausdama virkavau apie praradimus.....

http://robertasdanys.piczo.com/?g=1&cr=1
-----------------------------------------
www.bernardinai.lt

"Vakar Vilniuje mirė poetas, Lietuvos rašytojų sąjungos narys Robertas Danys.

Poetas gimė 1963 m. Turgeliuose, Šalčininkų rajone.

1981 m. baigė Vilniaus S. Nėries vidurinę mokyklą. Vilniaus universitete studijavo filologiją. Vėliau dirbo lietuvių kalbos ir literatūros mokytoju Vilniaus mokyklose.

1992 metais pasirodė pirmoji poeto eilėraščių knyga „Pavėlavusi knyga“, kurioje ypač ryškus romantinis pasaulis bei meilės lyrika. Tokią poetinę nuostatą poetas įtvirtino ir vėliau pasirodžiusiose knygose „Vienatvės para“ (2001) ir „Dvylika meilės paukštelių“ (2007)".

---------------------------------------------------
Robertai, o tavo "Zemfiros" CD vis dar pas mane...........
Ech, Robakai. O "Aidas ir Aida", o "Pas mus nėra benamių vaikų"...

----------------------------------------------------------------------------------------
INTERVIU
Tarp visų trijų Jūsų knygų – septynerių metų tarpai. Ar šie skaičiai (metai) ką nors reiškia?

Tai paprasčiausias sutapimas. Nė pats to nepastebėjau. Nors šiaip septynetas – mano laimingas skaičius...

Papasakokite apie kelią nuo „Vienatvės paros“ iki „Dvylikos meilės paukštelių“.

Keistas kelias... Ir su duobėm, ir su pakilimais. Svarbiausia – kelias, o ne stovėjimas vietoje. Ne išleistų knygelių skaičius svarbu. Eilėraščiai – gyvenimo blyksniai, šukės, aidai...

Nenorėjau niekad būti poezijos amatininku. Kažką išradinėti... Ką diktavo ar diktuoja angelas sargas, atmintys ir širdis – tą rašau. Gal tik gaila, kad per daug sau, į stalčių... Bet tuo matuoju save. Žinau, kad tarp knygelių – septyneri metai. Laikas, kuris man padėjo įgyti naujos patirties, kuris mokė. Gal būti lakoniškesnis, gal – santūresnis, bet visada – sąžiningas. Tad nesinorėjo „išsidirbinėti“ eksperimentais, tuo stebinant skaitytoją. Esu, koks esu. Tuo didžiuojuosi. O tas kelias – patirtys... Įvairios. Sklandančios ir eilėraščiuose.

Matyt, parašius bent kelias knygas, nejučia žmogus imi galvoti, kodėl pradėjai rašyti poeziją, atsiranda tam tikrų vaizdinių, imi kurti ar atrajoti ženklus ir prasmes. Kokios yra Jūsų rašymo ištakos? Gal atsimenate savo pirmąjį eilėraštį?

Pradėjau rašyti – įsimylėjęs pirmą kartą. Rašau mylėdamas. Gal ištakos - jausmuose... Nemėgstu racionalaus proto. Ypač poezijoje. Kai pradėjau rašyti, man tuomet buvo 14 metų. Norėjosi pasidalyti savimi. Atrodė viskas aišku, suprantama, pajuntama. Kuo toliau – tuo mažiau suprantu, kas yra šis gyvenimas. Tuo daugiau klausimų... Ženklų nekuriu, neatrajoju. Stengiuosi juos skaityti. Pamatyti. Ir kartais iš tiesų pavyksta. Bent jau vidujai. Manau, kad rašant daug svarbiau KĄ rašai, o ne KAIP rašai. Kiek sąžiningas esi prieš skaitytoją.

Kas buvo ar kas yra didieji Jūsų poezijos mokytojai?

Meilė. Tam tikros keistos vidinės nuojautos. Mama ir draugai, kurie klausydavosi, ką rašau. Pavardėmis? Mano lietuvių kalbos mokytoja I. Raščiuvienė, kuri ne mokė, ką ir kaip turiu rašyti, bet jos nuomonė man tuomet buvo labai svarbi. Mokytojai – rašytojai? H. Radauskas, M. Martinaitis, A. Mikuta, D. Kajokas, J. Strielkūnas. Iki šiol jiems lenkiuosi. Gera. Gražu. Taip pat savo pavyzdžiu mano mokytojas buvo monsinjoras K. Vasiliauskas, dainininkė B. Grincevičiūtė. O didžiausi mokytojai dabar yra mano kelionės ir jų metu sutikti žmonės bei keli poetai, iš kurių mokausi, kaip negalima rašyti...

Kas Jums svarbiausia kuriant eilėraštį?

Nuoširdumas. Tikėjimas, kad tai, ką rašau, pasieks bent vieną „dūšelę“... Tegu kalba ar rašo apie mano kūrybą, kas ką nori. Yra tie, kuriems rašau ir gal esu reikalingas. Nors šiek tiek. Tikiu tuo. Juk ne savo postamentais esame matomi. Savo siela. Tad iš tiesų man svarbiausia – nemeluoti jausmais ir tekstais tam, kuris skaitys mano eilėraščius.

Skaitant Jūsų eilėraščius atrodo, jog jie ne šio laiko – jokios bjaurasties poetikos, mėgavimosi mirtimi, proziško gyvenimo kopijos, net ironijos. Kaip Jums, sakyčiau, pavyksta taip „nepopuliariai“ rašyti šiandien?

Bjaurasties pakanka, deja, didesnėje šių laikų kūrėjų kūryboje. Matyt, madinga tokiu būdu atkreipti į save dėmesį. Pseudopopuliaru. Ironijos pasitaiko ir mano eilėraščiuose... O apie mirtį pasamprotausiu, kai rasiu atsakymų į vis daugėjančius klausimus. Pavydžiu jauniems „visažiniams“. Ar poezija turi savą laiką? Jei ji jį turi – tai laikina poezija. Neišgyvensianti ilgiau... Na, o „populiariųjų“ ir „populiariai“ rašančiųjų pakanka ir be manęs. Gero jiems kelio! Tik ar ilgo ir gilaus? Populiarus ne tas, apie kurį sako, kad populiarus, chrestomatinis ar pan. Populiarus tas, kurį skaito be išankstinių nuostatų. R. Daugirdas, rašydamas apie mano pirmąją knygelę interneto puslapyje www.rasytojai, parašė: „Lyrizmas neretai balansuoja ties pavojinga sentimentalumo riba“. Gražu... Pasirodo sentimentalumo riba – pavojinga... Ačiū Dievui, kad esu ties šia „pavojinga“ riba ir neperžengiau iš tiesų pavojingų rimų – pseudointelekto, šalto racionalaus proto, seniai jau žinomo modernizmo, eilėraščių – šifruočių, prie kurių kankinasi skaitytojai, chamiškumo ir cinizmo ar vulgarumo, kas juk taip populiaru ir nepavojinga... Apskritai man pasirodė labai įdomi ši sąvoka „pavojinga sentimentalumo riba“. Aš noriu, kad mes neužmirštume jausti... Ne vien galvoti, skaitydami poeziją. Populiarumo nesiekiu. Manau, tai ateina savaime. Nors... daug žinau jį sau susikūrus...

Poetas – tai profesija ar gyvenimo būdas?

Pašaukimas. Kai kažkas pasaukia ir liepia rašyti, diktuoja žodžius, įkvepia jausmus. O tiems, kuriems tai – ne pašaukimas, tiems, matyt, tai - profesija...

O dėl gyvenimo būdo – mano manymu, jei esi jaučiantis žmogus, ne vien materialiais dalykais matuojantis viską, jei moki aklai mylėti ir aklai gyventi be išskaičiavimo, jei susikalbi su gamta ir neri stačia galva savo svajonių link, – tai ir gyvenimo būdas. Gal tokį ir gyvenu. Vienas kitam netrukdo, tik padeda.

Kas Jus įkvėpia šiandien rašyti poeziją?

Vėlgi – meilė. Žmogus, moters idealas, tikėjimas, kad dar neišbraukėm jausmų iš savo dvasinių vertybių. Mano artimiausi žmonės ir draugai, kurie ieško grožio. Gal kartais ir liūdesys, kad aplink vis daugiau nebesiklausančių širdies – nei kitų, nei savo – ir besilankstančių protui. Ko vertas protas be širdies?

Ką galėtumėte pasakyti apie šiuolaikinę lietuvių poeziją?

Nesinori asmeniškumų. Bet man lietuvių poezijoje yra tikrai nedaug tikrų poetų. Poetų – amatininkų, kažkada buvusių gerais poetais, – yra kiek daugiau. Ir begalė vadinančiųjų save poetais, bet kuriančiųjų tai, kur poezijos nė kvapo. Gaila, kad esam tauta, mėgstanti susikurti stabų literatūroje ir paskui aklai besimeldžianti dar jiems gyviems esant, nepastebėdami, jog jau meldžiamės tuštybei. Ir neleisdami pasisakyti naujiems. Arba jei ir leisdami – tai tik jau pagal tam tikrą kažkieno sukurtą „madingos“ ar „šiuolaikiškos“ poezijos standartą...

Ir liūdna, kad esam tikrai pavydūs ir gailintys vienas kitam gero žodžio... Pastebintys krislą kito aky, bet nematantys rąsto savojoje. Juk visi esam ir turim būti skirtingi... O kas yra kas – atsirinks skaitytojai. Jei mokės rinktis be išankstinių nuostatų. Labiausiai gaila kai kurių mūsų „nusirašiusių“ gyvų klasikų, rašančių vien dėl rašymo ir savo vardo.

Jau keletą metų esate moksleivių kūrybos vertintojų komisijoje. Kokiomis spalvomis šviečia lietuvių poezijos perspektyva?

Jau sakiau – kasmet aptinku po keletą iš tiesų puikiai, gražiai, savaip matančių pasaulį jaunų rašančių žmonių. Ir džiaugiuosi, kai pamatau jų eilėraščius kiek vėliau jau pasirodančius spaudoje, kad juos gali paskaityti daugiau žmonių... Apskritai stebiuosi, jog šiais daiktų kulto laikais dar yra rašančiųjų. Ir gerbiu juos, net tuos, kurie gal rašo ir silpniau, gal kuria savo „dienoraštinius“ eilėraštukus. Bet kuria!!! Juk tiek yra jaunų ir nieko nekuriančių... Ne vien apie poeziją kalbu. Apskritai. Vieno prašau mintyse pradedančiųjų rašyti poeziją – nepasiduokite madai, išlikite savimi, negalvokite, KAM rašote ir KODĖL... Norisi girdėti JŪSŲ balsus. O ne kažkur jau girdėtus... Ir kiekvienam talentingam žmogui linkiu kuo geriausios kloties. Kartais net su „baltu“ pavydu ir džiaugsmu, kad randu daug geresnes poezijos, negu knygelėse, gulinčiose lentynose. Žinau, kad šių laikų minioje rašantieji – „baltos varnos“. Bet juk prie juodų ar bespalvių jau taip pripratome... Tad nuoširdžiai džiaugiuosi, kas kartą radęs kai ką naujo ir gražaus. Be parulskizmų, gedizmų, budizmų, kitokių – izmų. Džiaugiuosi tarp jų radęs savitą balsą ir sielą, kuriems žodis paklūsta. Esu jiems už tai tik dėkingas.

Kalbino Gediminas Kajėnas

Bernardinai.lt 2007-02-09
---------------------------------------------------

R.D.

Dukrai

Aš Tau pasekčiau pasaką, kurioj
Nėra svarbių veikėjų. Kur tik juokas.
Atidaryčiau tau paveikslus tylumoj,
Kad tu visa, į juos įeit išmokus,

Galėtum būt spalvotame sapne,
Kuriam esi man už visus svarbiausia.
Ir net tada, kai užmiršti mane,
Svarbiausia - kad tu būtum laimingiausia.

Kad tau diktuotų ne sausus žodžius,
Kad mėnuo tau – didžiulis lobis būtų.
Ir kad visus žaliuojančius medžius
Mažoj širdelėj glaustum po truputį.

Kad žydintis jazminas patvory
Tau būtų sielos atspindys. Kad lauktų
Tavęs, dukryt, trapiais jausmais geri.
Ir kad tu niekad neužaugtum...

Ir kai mažom raidėm ims naktį lyt,
Ir kai visi užmirš širdelės dainą,
Mes iškentėsim šį gyvenimą, dukryt.
Tu nebijok. Žinau – jis greit praeina.

---------------------------------------------------

Nuotaika post nocturnum

"The Choirboys" (UK)
http://www.themusic-world.com/lyrics/artist.php?id=1543

Pie Jesu,

Pie Jesu

Pie Jesu,

Pie Jesu

Qui tollis peccata mundi,

Dona eis requiem,

Dona eis requiem.

Pie Jesu,

Pie Jesu

Pie Jesu,

Pie Jesu

Qui tollis peccata mundi,

Dona eis requiem,

Dona eis requiem.

Agnus Dei,

Agnus Dei

Agnus Dei,

Agnus Dei

Qui tollis peccata mundi,

Dona eis requiem,

Dona eis requiem.

Sempiternam, sempiternam requiem

***
Panis angelicus
Fit panis hominum
Dat panis coelicus
Figuris terminum
O res mirabilis
Manducat Dominum
Pauper, pauper
Servus et humilis
Pauper, pauper
Servus et humilis

Translation (Eng/Lt):
Heavenly bread - dangiškoji duona
That becomes the bread for all mankind - tampanti duona visai žmonijai
Bread from the angelic host - duona iš angelų būsto
That is the end of all imaginings - visų stebuklų viršiausia
Oh, miraculous thing - o stebuklingoji
This body of God will nourish - šis Dievo kūnas
Even the poorest - paguos vargingiausiuosius
The most humble of servants - kukliųjų kukliuosius
Even the poorest - paguos vargingiausiuosius
The most humble of servants - kukliųjų kukliuosius

TOKIUS KRŪVIUS DĖSTO TIK PATRIOTAI ARBA IDIOTAI

TEGYVUOJA LIETUVOS ŠVIETIMAS IR AUKŠTASIS MOKSLAS!!!

У лукоморья дуб зеленый, (LIETUVOS AUKŠTOJI MOKYKLA)
Златая цепь на дубе том (PEDAGOGO ETATAS)
И днем и ночью кот ученый (PEDAGOGAS)
Всё ходит по цепи кругом, (JO VEIKLA)
Идет направо - песнь заводит, (PIRMA DARBOVIETĖ)
Налево - сказку говорит. (ANTRA DARBOVIETĖ)
Там чудеса: там леший бродит, (JO LAISVALAIKIS)
Русалка на ветвях сидит; (JO ASMENINIS GYVENIMAS)
Там на неведомых дорожках (JO LIKIMAS)
Следы невиданных зверей; (JO BENDRAŽYGIAI)
Избушка там на курьих ножках (JO DISLOKACIJOS VIETA)
Стоит без окон, без дверей.. (JO PERSPEKTYVA)

//A. PUŠKINAS, "RUSLANAS IR LIUDMILA" //
VALIOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO!!!!!

Von allem Bösen abzustehn, Das Gute zu vermehren stets, Zu läutern seinen eignen Geist: Das ist der Buddhas Lehrgebot.

Pavadinimo vertimas: "Viso pikto atsisakius,visuomet pagausinamas gėris, sutaurinama siela: tai Budos mokslo esmė".

Noriu mokytis vokiečių kalbos. Nes kas gali išversti tai.

Deja, turiu tik angliškai: Rainer Maria Rilke (1875-1926) "Buddha"

Buddha
for J.D.

As if he listened.

Quiet...something far...

We hold our breath, hearing it no longer.

And he is star.

And other giant stars,unseen by us, orbit him out yonder.
He is all.
Would we in fact be pleased it he took note?

What need has he for us?

And though we fell before him in the dust,

he'd still be deep and idle as a beast.
That energy before which we're abased

has circled through him for a million years.

He has forgotten everything we share

and drinks existence that we cannot taste.
*
translation copyright 2000,2001 Leonard Cottrell